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婚纱跟丧服,为什么都选白色?

2017-12-29 22:43字体:
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婚纱和丧服,为什么都选白色?

原标题:婚纱和丧服,为什么都选白色?

一读精选

西式婚礼与传统中式婚礼,情势上的一年夜差别在于色彩的应用。

十九世纪末二十世纪初,中国婚礼的形式和内容都受到西式婚礼的冲击,国人逐渐接收了西方以意味纯洁和幸福的白色作为婚礼的主色彩,取代中国传统中意味吉祥喜庆的白色。

但几多千年来形成的文化差别依然留存在人们的记忆中,稍有不慎就会激起不适。

这张婚礼场景设计,第一眼给人觉得慎重典雅静谧,但多看一会儿可能有毛骨悚然的感到。

这是因为,白色不恰当的大面积运用,并与蓝绿这类“青松翠柏”的颜色想结合,使中国人自然联想到庄严肃穆的灵堂或葬礼,它震撼了中国人心底对于白色固有的惧怕,因而构成了负面心理后果。

诚然接受了西方白色为主的婚纱及婚礼设计,但对于白色的恐惧就像遗传基因畸形,在中国人的血液中流淌,与西方人对于白色的爱好迥然不同。

色彩作为文化的一部分,因为其产生的根源不同,在不同的文化布景下会唤起不同的情感闭会和心思成果。

西方文明中对白色的懂得和象征意思主要来自于具体的事物。如英文中的白色“white”与麦子“wheat”类似,德语中白色“Weiß”也跟麦子“Weizen”相似,带有富明日美好的原始内涵。在其它语言中白色也跟辉煌、闪耀的意思邻近,它是所有光谱的总和,是阳光的颜色,也就是最完美的色彩。

西方人还从良多美妙的白色事物上更直不雅的加深对白色的正面理解。鲜美的牛奶、刚下过的新雪、羔羊、鸽子及百合花等等,引申出更多对于白色的“干净”、“纯粹”、“无辜”、“神圣”、“高贵”、“有教化”的意味意义。

早期希腊神话中,白色的公牛、天鹅曾被认为是天神宙斯的化身。在西方基督教文化中,白色的鸽子被认为是圣灵的显现;天使加百列手持白色的百合花浮现在童贞女玛丽亚的面前,发布她将以处子之身接受圣灵而孕育圣子。因此白色的百合花也被称为“玛丽亚百合花”,代表纯洁与崇高。

在西方陈腐的传统中,很多白色的动物因为其白色这一纯净的特质,常被选作献给神的祭品。其中白色的羔羊更是基督教文化中能调换人类罪行的植物,体验金文娱城,因其无辜纯洁的特质而被认为是承受了人类的罪而捐躯的耶稣的意味兽。

以上对于白色的各类引申联想决定了白色在西方文化中积极正面的的意味意义。

在英语中有很多词组用白色来指代诚实、正直、高尚,如white soul纯洁的魂灵、white men有教化的人、white spirit高尚的精神、white lie善意的谎言等等。

代表光的白色也因其与代表地狱、罪恶的玄色的极端对比,成为神圣和正义的颜色。天使和圣徒但凡被认为穿着一袭白纱,而魔鬼死神则是黑色的衣服。中世纪西方巫术中有所谓“白魔法”和“黑魔法”的差别,白魔法一般靠祈祷上帝和圣灵给以人们帮助,黑魔法则经由与魔鬼订破契约而获得罪恶的力量。

十九世纪之后,欧洲知识界由于对古希腊古典主义的热爱而崇尚白色,逐步对于一切其它色彩都不堪忍受。歌德曾说“有常识的人们对色彩有些厌恶”。人们认为色彩斑斓是粗鄙低俗的,鲜艳的色彩只有未开化的平易近族或儿童才会喜好。白色也因其难以保持干净、需要被精心护理的特质而被认为是穿着者社会地位高贵的意味。

如果说法国拿破仑帝政时代盛行的白色麦斯林纱是对希腊女神的模仿,那1840年英国维多利亚女王开白色婚纱之先河则可能理解为是对修女披巾的仿效,如耶稣般无辜,寓意尘凡的新娘也拥有如圣灵般纯洁无垢的魂灵。

白色也因其清洁及易发现污渍的特点而被利用在医院。因而与疾病发生关联,这是白色引起不适感的为数不久的情境之一。在此之前,白色在西方几乎找不到消极的意味意思。

在东方,白色是一种禁忌。

现代中国人的思想已经融会许多西方的思想方式。比喻提到白色往往想到白雪而联想到冬天,而说起春季想到的是金色或者金黄色,这类的联想直观的来源于发黄的树叶和成熟的麦穗。

但中国现代对色彩的认识起源与于西方人分歧。在先秦,颜色词就已经与前人的世界观、哲学思维接洽在一起。中国文化中的颜色内涵和意味意义十分丰富,而且颜色的意味意义也是多元的。中国对与世界的认识和理解并非来自详细的事物,而是来源于东方现代五行学说的哲学思惟。东方思想是抽象的,源自于理而非象。中国人研究和意识宇宙及世间的传统五行基本中,认为白色的五行属金,对应西方和春季。

中国人对西方最直接的联想等于太阳的东升西落。东方有新兴生发之象,而西方为日落死寂之乡。古人在最后观察西方的时候,看到傍晚太阳西落,倦鸟归巢,六合万物都在收敛。

官方传说与宗教中也有死后归西的说法。再如北京老城西边的宣武门,为西方之门,主西方肃杀及死亡的之气。宣武门外为菜市口刑场,囚车从此门出入,被称为”逝世门”。可见中国现代文化中西方与死亡有着密切的联系。

菜市口法场

春季在个别现在的认知中被以为是丰收的节令,而在中国古代哲学中却是一个代表灭亡的时节。

万物在春生成发,在夏季生长,到春季为收敛,冬季为收藏,为来年春天生发做准备。秋天万物凋零,秋风飒飒,秋月煞白,是收敛和肃杀的季节,因此古人顺应天道,将死刑一般都安排在春季。

古书及历史剧中常有“秋后问斩”的说法,后人认为春夏是万物生发繁殖的季节,不成以动杀心。对于刑杀与时令的论述最早见于《礼记·月令》“仲春之月……毋肆掠,止狱讼”。汉代后的法典中都有破春之后不得刑杀的规定。现代君主征伐不义也常决定秋天,以借秋天肃杀之气。

与这些具有肃杀、去世亡之象的事物呼应的白色也因此代表着失掉生命、不红色、干枯荒漠的状态,自古以来意味着消亡、凶兆。

《说文》中解析为“白,西方色也。阴用事,物色白”。从古至今,休会金文娱城,人死之后,亲人家属要披麻戴孝,穿白色的孝服,设置白色的灵堂,出殡时要打白幡,撒白纸,戴白花,丧事被称之为“白事”。现代君王赐死刑臣或贵族自裁时,有所谓“三尺白绫”的说法。

死亡,是白色在中国人心中最深的印记。

之后白色也逐渐引申成为带来吉利的各类事物的意味,在戏曲中性情阴险狡诈之人的脸谱以白色为主色彩,如曹操、董卓、赵高、高俅等。日常用语中也常用白色意味罪恶及腐朽,如“白色恐怖”、“白匪”、“白军”。白色还代表匮乏和没有依恃,“白面骚人”指缺乏阅历经验的读书人,又如不功名或知识浮浅,被称为“白衣”、“白身”、“白丁”、“白袷蓝衫”, “白屋朱门”指贫士的住屋子,描写诞生贫寒。白色还代表徒然,“白忙”、“空费劲量”等等。

虽然,如同白色在西方文化中有一定负面意义一样,白色在中国文化中也有些正面的含义,代表高洁、诚挚、坦荡,如“机心存于心中,则纯白不备”(《庄子·六合》), “粉身碎骨浑不怕,要留雪白在人间”(于谦《石灰吟》)等。但总的说来,在中国,白色负面的意味意义要远大于其正面的意义。

色彩的意味意义在不同文化中存在很大年夜的差异。西方的色彩学建立在相对客不雅观及直观的基础上,而中国的色彩学则更多的是根植于与形而上的哲学思想。它们的来源不合导致了它们的截然不同的文化内涵。

然而在漫长的汗青中,文化自身的发展及各方的交换不曾持续,体验金文娱城,如西方白色婚礼对中式白色婚礼产生冲击及影响,各类交流和深造已经加剧了文化之间的彼此融合。

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